HOT ! 【地方民間信仰 相恵比寿 土人形 約5.5㎝ 江戸後期〜明治初期】仏像郷土玩具 えびす信仰資料 | 西宮神社

えびす信仰資料 | 西宮神社。みちのく いとしい仏たち | 東京ステーションギャラリー | 美術館。えびす信仰資料 | 西宮神社。これは、、二体の恵比寿像を対（つい）で祀る信仰形態、「相恵比寿」だと思います。上原美術館仏教館の「仏像でみる伊豆の平安時代」展】 毘沙門天の。江戸時代後期〜明治初期頃（約1800年〜1880年頃）の作に思います。山本正道作 鳩と少女 彫刻 青銅 骨董 アンティーク ビンテージ。なぜ恵比寿を二体にするのか、ですが、福を「呼び合う」思想（民間呪術的）民間信仰ではよくある考え方です。戦前 満州帝国 日本軍 三菱康徳会館 新築記念 文鎮 康徳2年 昭和10年 歴史。神を一体 → 福を守る神を対にする → 福が循環・増幅すると考えられました。三枝惣太郎 (日展彫刻家)『飛躍』、レリーフは鉄製。特に商人層では、客を呼ぶ富を往復させる商売を止めないという意味合いです。1228 石膏像　ミロのヴィーナス　胸像　オブジェ　デッサン　美術　インテリア。また、二体配置は結界思想にも近いです。アンティーク　チベットアン　ターコイズ　トルコ石　根付け。例：狛犬、仁王像、風神雷神左右から福を守る恵比寿という解釈です。木彫り七福神大黒天置物縁起物昭和レトロ。そしてこの像、「完全に同一な造形ではない」という点が面白いです。太陽の塔 岡本太郎 1970年 大阪万博 / オブジェ アート 置物。これは民間信仰像で非常に重要で、「同神異相（どうしんいそう）」同じ神を違う姿で並べる、という古い配置思想に通じています。中国　玉石蝋石青田石彫刻　葡萄刻　床飾　置物　V　R5592。狛犬の「阿・吽」に近い発想ですね。中国　玉石白玉彫刻　神獣刻　如意　M　R8033。足の向きが鏡像になっていませんが、土人形の相神、特に地方系は、並置きが前提ということもあり、鏡像の土人形はほとんどないです。光背(4寸立像用)#658 透し彫 宝相華唐草 ◆白檀 木彫 仏像付属品。相恵比寿像は、日本の恵比寿信仰を考える上で非常に重要な歴史資料だと思います。【大川一刀彫館之作】【木彫 日展 作家 岳野博昭】。こういうペア恵比寿は本当に数が少ないです、、、#郷土玩具#民間信仰#護符#日本史#歴史資料#神話#神社仏閣#民藝#大漁祈願#神様#開運#仏教美術#仏像#アンティーク#骨董#古物#彫刻#縁起物#美術#文化財#デザイン#アート#芸術#工芸#民族工芸#招き猫#福助#お守り